Mistakes Were Made (But Not by Me): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts

English

Mistakes Were Made (But Not by Me)

Mistakes Were Made (But Not by Me) is a book that delves into the issue of cognitive dissonance, the mental discomfort experienced by an individual who holds two or more conflicting beliefs, values, or ideas at the same time. Written by Carol Tavris and Elliot Aronson, two renowned social psychologists, the book offers valuable insights on how individuals justify their poor decisions, beliefs, and actions, even when presented with evidence that contradicts them.

Hungarian

Mistakes Were Made (But Not by Me): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts by Carol Tavris and Elliot Aronson

Mistakes Were Made (But Not by Me) egy olyan könyv, amely a személyes felelősség elkerülésének és a döntéshozatali hibák általában általános hajlandóságának témáját dolgozza fel. A szerzők arra a tényre mutatnak rá, hogy az emberek gyakran megpróbálják elfogadhatóvá tenni saját hibáikat vagy rossz döntéseiket.

A könyv egyik fő témája az, hogy az emberek hogyan hajlamosak a kognitív disszonancia állapotába kerülni, amikor nem tudják összeegyeztetni az értékeiket és a viselkedésüket, és ezáltal pszichológiai kellemetlenség érzését tapasztalják. Az emberek gyakran megpróbálják megszabadulni ebből az érzéstől azzal, hogy átértelmezik a helyzetet, amely aztán hibás magyarázattal és önmaguk igazolásával zárul.

A Mistakes Were Made (But Not by Me) bemutatja a különböző módszereket, amelyeket az emberek felhasználnak a hibák elkerülésére és a mentális kellemetlenség csökkentésére. Például az emberek gyakran elutasítják a támadásokat és a kritikát, és inkább azon dolgoznak, hogy magyarázzák és igazolják saját viselkedésüket.

A szerzők azt javasolják, hogy az emberek jobban megértsék saját magukat, különösen a hibák és rossz döntések kontextusában. A könyvben bemutatják, hogy az emberek hogyan hajlamosak a szektás mentalitásra, az igazságtalanság érzésére, valamint a személyes előítéletekből fakadó erőszakra.

A Mistakes Were Made (But Not by Me) útmutatót ad arra, hogyan lehet a saját mentális hibákat és hiányosságokat felismerni, és hogyan lehet megakadályozni, hogy azok hatással legyenek a saját és mások életére. Ahelyett, hogy igyekeznénk igazolni a hibás viselkedésünket, az embereknek kellene a hibák megértésére és a változásra helyezni a hangsúlyt.

A könyv kihangsúlyozza a megértés és a tolerancia fontosságát, és arra bátorít, hogy az emberek segítsék egymást a fejlődésben és a változásban. Bátorítja az olvasókat, hogy ne tagadják a hibáikat és ne kerüljék el a felelősséget, hanem inkább legyenek nyitottak az új információkra és megtanulni a tanulságokat a hibákból.

Összefoglalva, a Mistakes Were Made (But Not by Me) egy fontos és aktuális téma bemutatására törekszik, amely segít az embereknek megérteni, hogy hogyan kerülhetik el a mentális csapdákat és hogyan javíthatják a döntéshozatali képességüket. A könyv megbízható és világos útmutatást nyújt az olvasók számára, hogy hogyan tudják magukat pozitív és konstruktív módon fejleszteni.

“Mistakes Were Made (But Not by Me): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts” - Az első fejezet összefoglalása

Az “Mistakes Were Made (But Not by Me): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts” könyv első fejezetében Carol Tavris és Elliot Aronson bemutatja az emberi elme kognitív torzításainak jelentőségét azáltal, hogy bemutatja, hogyan jusztifikáljuk a hibás döntéseinket és cselekedeteinket. Az írópáros állítja, hogy az emberek mennyire ragaszkodnak meggyőződéseikhez, azokhoz a döntésekhez, melyeket korábban hoztak, és azokhoz az információkhoz, melyeket bevallanak maguknak. Az önigazolás az egyik legerősebb emberi igény, és azzal a céllal szolgál, hogy páncélt adjon az emberek énjének és identitásának.

Az írópáros azt állítja, hogy az emberek hajlamosak elfogulni annak érdekében, hogy fenntartsák az önérzetüket vagy megerősítsék a hitüket. Az önérvényesítés azonban nem fedi el a valóságot, hanem elősegíti a torzítását, így elősegítve a problémák megoldásának elkerülését. A csalás, az önbecsapás és az önigazolás a következtetéseinket és döntéseinket módosítják, és nemcsak a személyes és társadalmi kapcsolatainkat, hanem a jogrendszerünket is befolyásolják.

Ez az előzetes megközelítés egyedülálló, az önérvényesítés és önigazolás megértésére irányül. Az írópáros azt mutatja be, milyen az, amikor az emberek kudarcot vallanak, és azt sikerül kiverniük a fejükből. Rendkívül fontos, hogy az emberek értsék, hogyan használjuk fel a torzításokat az emberi énjünk és az igazság fejlesztéséhez, és hogy elkerüljük a baklövést. Az olvasók megérthetik, hogyan működnek a kognitív torzítások, és hogyan használják a társadalom, az üzlet és a politika az önérvényesítést és önigazolást az érvelendőségeik támogatására és érvényesítésére.

A hibákat elkövették (de nem tőlem): miért igyekszünk igazolni ostoba hitünket, rossz döntéseinket és sértő cselekedeteinket - Carol Tavris és Elliot Aronson című könyvének második fejezetében a párhuzamos gondolkodásról és az igazolásról van szó.

Az igazolás az emberi természet része, melynek célja a stressz csökkentése. Az emberek szeretnék hinni, hogy helyes döntéseket hoznak, és jó emberek, akiket helyesen értékelnek. Azonban mindenki tudja, hogy hibázhatunk, és rosszul dönthetünk. Az igazolás azonban lehetővé teszi, hogy kibújjunk a szorítóból, és megmagyarázzuk a hibáinkat vagy cselekedeteinket, hogy azok ne sértsék meg az önbecsülésünket.

A párhuzamos gondolkodás az igazolás egy formája, amely lehetővé teszi, hogy párhuzamosan tartsuk az ellentmondó elképzeléseket. Az emberek gyakran hajlamosak elfogadni az információt, amely megerősíti a nézőpontjukat, és elutasítani az ellentmondó információt. Ez a folyamat akkor is fennáll, ha az ember megbánta a döntéseit, vagy ha új információk jelennek meg, amelyek ellentmondanak az előző elképzeléseknek.

Az igazolás és a párhuzamos gondolkodás súlyos következményekkel járhatnak, különösen akkor, ha az illető döntéseikkel vagy cselekedeteikkel másokat is érintenek. Az ember megalapozatlan igazolása lehetővé teszi számára, hogy folytassa a sértő cselekedeteket, míg az igazságtalan elítélő ítélet életre szóló sérelmeket okozhat másoknak.

Végül, a felelősségtudat fontos szerepet játszik abban, hogy az ember átlépje az igazolási zónát, és megpróbálja helyrehozni a hibáit. Az ember felelősséget vállal saját döntéseiért és cselekedeteiért, és ez segít az önbecsülés helyreállításában és a másokkal való együttműködésben.

Összefoglalva tehát a második fejezet arról szól, hogy az emberi igazolás és a párhuzamos gondolkodás a stressz csökkentését szolgálja, de súlyos következményekkel járhatnak. A felelősségtudatos viselkedés segít az önbecsülés helyreállításában és a másokkal való együttműködésben.

A “Mistakes Were Made (But Not by Me): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts” könyv harmadik fejezete “Kognitív disszonancia és a hosszú út” címet viseli. A szerzők a kognitív disszonancia elméletéről és annak hatásáról beszélnek.

A kognitív disszonancia olyan kellemetlen érzés, amely akkor keletkezik, amikor az emberek megkérdőjelezik saját gondolataikat, cselekedeteiket vagy értékeiket. Az emberek arra törekednek, hogy megszüntessék ezt az érzést, ezért olyan módon érvelnek vagy viselkednek, hogy megfeleljenek saját elvárásaiknak és értékeiknek.

Ez a disszonancia azonban néha ártalmas lehet, mivel az emberek hajlamosak lehetnek megerősíteni saját hibás meggyőződéseiket vagy cselekedeteiket annak érdekében, hogy ne vegyék észre a saját hibáikat. Az emberek általában nem hajlandók beismerni, hogy hibáztak, még akkor sem, ha valós bizonyítékok vannak arra, hogy igazukat tévesen vélték.

A kognitív disszonancia hatásai különösen súlyosak lehetnek a hosszú távú kapcsolatokban. Ha valaki úgy érzi, hogy hibázott a párjával szemben, akkor könnyebb lehet azt hinni, hogy a kapcsolat nem megfelelő, mint hogy beismerje, hogy hibázott és helyet hagyjon az újraépítésre.

A kognitív disszonancia hatásának csökkentése érdekében az embereknek nyitottnak kell lenniük és képesnek kell lenniük felismerni a saját hibáikat. Az erkölcsi felelősségvállalás és a megbocsátás elfogadása is segíthet a disszonancia csökkentésében és a hosszú távú kapcsolatokban történő megbékélésben.

Összefoglalva, a kognitív disszonancia hatása az emberek életében általános és befolyásolja viselkedésüket és cselekedeteiket. Így fontos lépés a disszonancia kezelése, hogy az emberek képesek legyenek felismerni a saját hibáikat és javítani a hosszú távú kapcsolataikat.

A tévedések megtörténtek, de nem tőlem: Miért igazoljuk buta hiedelmeinket, rossz döntéseinket és bántó tetteinket - Carol Tavris és Elliot Aronson című könyvének negyedik fejezetében a szerzők a társas hatásokat és a csoportdinamikát vizsgálják.

A könyvben a szerzők arra a tényre hívják fel a figyelmet, hogy az emberek gyakran hajlamosak azonosulni másokkal, és elfogadják azok viselkedését, nézeteit és hiedelmeit. Ez különösen igaz a csoportokra, amelyek tagjait erősen befolyásolja egymás viselkedése és véleménye.

A csoportdinamikáról szóló fejezet azt mutatja be, hogy az emberek hogyan változtatják meg magatartásukat és gondolkodásukat azért, hogy beilleszkedjenek a csoportba. Az emberek hajlamosak elfogadni a csoportjuk normáit, még akkor is, ha azok ellentmondanak saját belső meggyőződésüknek.

Az “átigazolás” koncepcióját ismertetik, amely azt jelenti, hogy az emberek könnyen változtatják meg a viselkedésüket, amikor mások jelen vannak. Ez a változás azonban gyakran csak ideiglenes, és az emberek visszaállnak az eredeti magatartásukhoz, amint a csoportnyomás megszűnik.

A könyv ezen része kiemeli azt a tényt, hogy bár a csoportok nagyon hatékonyak lehetnek a célok elérésében, gyakran a csoportok által támasztott nyomás elhomályosítja az egyéni értékrendet és jólétet, és akár negatív hatással is lehet az emberek életére.

Összességében a “Tévedések megtörténtek, de nem tőlem” című fejezet felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy az emberek milyen könnyen megváltoztathatják a viselkedésüket és gondolkodásukat a csoportok hatása alatt. Ez a változás azonban nem mindig pozitív, és az embereknek meg kell fontolniuk az egyéni igényeket és értékeket a csoportnyomás hatása alatt is.

Áttekintés a könyvről: “Hibák történnek (de nem általunk): Miért igazoljuk a buta eszméket, rossz döntéseket és káros cselekedeteket” Carol Tavris és Elliot Aronson szerzőkkel

5. fejezet: Azzal a problémával állunk szemben, hogy ki kivel áll szemben?

A 5. fejezet szerint a pozitív önérvényesítés során az emberek nagyon gyakran összeállnak másokkal az érdekeik érdekében, és ezt általában a kognitív disszonancia jelenségével társítják. Az emberek általában akkor alkalmazzák ezt a viselkedésmódot, amikor egy adott csoport tagjai, amelynek általában együttérző céljai vannak. Az egyik legfontosabb oka annak, hogy az emberek összetartanak, az általános ellenségképzet kialakítása, a melyet gyakran “mi vs. ők” mozgalomként is ismernek.

A kognitív disszonancia gyakran előfordul azokban az esetekben, amikor az emberek szembe kerülnek egy olyan érveléssel, amely ellentétes az általuk fontosnak tartott hittel. Az emberek általában úgy reagálnak, hogy tovább állnak az érv ellen, valójában azonban az érvben lévő igazságra nézve nyitottak lennének, ha nem lenne ellentmondás a hittel. Az ellenséges viselkedésre adott válaszként a csoportok, amelyekben az emberek részt vesznek, bizonyos fokú koherenciagondozást kezdenek alkalmazni, azaz meg próbálnak győzködni egyebek között olyan érvekkel, amelyek segítenek megerősíteni a csoport hitelességét.

A csoporttagokat arra kell ösztönözni, hogy gondolkodjanak kívül a csoporton, hogy felismerjék a kognitív disznanciát a csoport saját megnyugtatásával szemben. Ezt lehetővé teheti például azáltal, hogy olyan feladatokat adnak, amelyekben valami újat kell tanulniuk, különösen akkor, ha azok olyan témaköröket feszegetnek, amelyek ellentmondanak a csoport hiteinek. Meg kell értenünk, hogy az önérvényesítés biztosítja a kármentést és az önbecsapást, és nagyon nehéz megbirkózni azzal, hogy az elfogadott igazságot megkérdőjelezzük. Azonban amint elismerjük, hogy mi magunk hajlamosak vagyunk a hibákra és a tévedésekre, és hogy gondolkodásunkat és viselkedésünket vizsgáljuk, képesek leszünk ellenállni az önbecsapás és a kognitív disszonancia káros következményeinek.

“Az előítélet és a diszkrimináció: Az emberi természet félrevezetése”

A hatodik fejezetben Tavris és Aronson azt vizsgálják, hogyan határozza meg az előítélet és a diszkrimináció az emberek gondolkodását és viselkedését. Megállapítják, hogy az előítélet és a diszkrimináció nemcsak a társadalmi egyenlőtlenségek és igazságtalanságok fő forrásai, hanem súlyos károkat is okoznak az egyéneknek, a csoportoknak és a társadalomnak.

Az előítélet és a diszkrimináció gyakran a sztereotípiák és a kognitív torzítások eredménye. Az emberek általában a saját csoportjukat kedvezőbben ítélik meg, és a más csoportokat negatív jellemzőkkel társítják. Ez a viselkedési minta azonban nem csak alattvaló volt, hanem evolúciós előnyökkel is járt. Amikor az emberek még vadászó-gyűjtögető életmódot folytattak, azok az emberek voltak sikeresek, akik megőrizték a “mi” és “ők” közötti különbséget, és agresszívan védte a saját csoportjukat más csoportoktól.

Az előítéletek és a diszkrimináció azonban az emberi társadalomban már nem szolgálnak semmi jóra. Az előítéletek és a diszkrimináció társadalmi feszültséget és konfliktusokat okoznak, és akadályozzák a társadalmi haladást. Emellett olyan káros cselekedetekhez vezethetnek, mint a rasszizmus és a szexuális zaklatás.

Tavris és Aronson azt is vizsgálják, hogyan lehet csökkenteni az előítéleteket és a diszkriminációt. Az első lépés a sztereotípiák felismerése és azok elleni küzdelem. Az embereknek meg kell érteniük, hogy a sztereotípiák torzítják a valóságot, és nem adnak pontos képet a más csoportokról.

A második lépés a társadalmi diverzitás támogatása. Amikor az emberek más kultúrák és csoportok tagjaival találkoznak, megismerik azokat az embereket, és a sztereotípiákat felengedheti az ismerkedés. Az embereknek olyan környezetet kell teremteniük, ahol a diverzitást értékelik, és ahol a csoportok közötti egyenlőséget és jogokat a legfontosabb elvnek tartják.

A harmadik lépés az előítéletmentes nevelés. Az iskoláknak és az egyéb oktatási intézményeknek az előítéletmentességet és a kultúrális diverzitást kell oktatniuk. Azok az emberek, akik már korán ki vannak téve a pozitív kulturális és rasszmelegítésnek, kevésbé valószínű, hogy előítéletekkel és diszkriminációval küzdenek a későbbi életükben.

Összességében Tavris és Aronson hatodik fejezete azt mutatja, hogy az előítélet és a diszkrimináció által okozott igazságtalanságok és feszültségek megoldása nagyban függ a társadalmi diverzitás támogatásától és az előítéletmentes nevelés előmozdításától. Ha az emberek megértik, hogy az előítéletek és diszkrimináció nem csak gonoszságból származnak, hanem a kognitív torzítások miatt is, akkor talán jobban képesek lesznek kezelni a problémákat és építeni olyan társadalmat, amely mindenki számára üdvözlő és befogadó.

A hibák megtörténtek (de nem tőlem): Miért igazoljuk a találkozó gondolkodást, rossz döntéseket és ártalmas tetteket - Carol Tavris és Elliot Aronson

A hetedik fejezet címe “A hatalom korrupts, de te lehetnél a kivétel”. A fejezet megvizsgálja, hogy miért hajlamosak az emberek korruptnak lenni, amikor hatalommal bírnak, és miért hiszik magukról, hogy ők azok a kivételek, akik soha nem lesznek korruptak.

Az első részben a szerzők bemutatják a hatalom korruptáló hatásának kísérleti bizonyítékait. Ezek a tanulmányok azt mutatják, hogy amikor emberek hatalomhoz jutnak, hajlamosak arrogánsak lenni, és elfogadják a kockázatos, erőszakos vagy tisztességtelen döntéseket. Az emberek hajlamosak azt hinni, hogy a hatalmuk megszabadítja őket a következményektől, és hogy joguk van az eltúlzott javadhoz.

A második részben a szerzők kitérnek arra, hogy miért hiszik az emberek, hogy ők azok a kivételek, akik soha nem lesznek korruptak. Az emberek általában pozitív képük van magukról, és azt hiszik, hogy azok a dolgok, amelyek másokat korrupttá tesznek, nekik nem fognak ártani. Például az emberek hajlamosak azt hinni, hogy ők nem lesznek korruptak, mert ők tisztességes szándékkal kezdték a karrierjüket, és nem a hatalom és a pénzvágy motiválja őket.

A fejezet végén a szerzők rámutatnak arra, hogy a korrupt viselkedés megelőzhető. Fontos, hogy az emberek ne engedjék meg, hogy a hatalmuk ártalmasan eredményezze őket, és hajlandóak legyenek befogadni az észrevételeket. Az embereknek féket kell vetniük a hatalomvágyukra, és fel kell ismerniük, hogy a hatalommal való visszaélés árthat az embertársainknak és az általános érdeknek is.

Összefoglalva, a hetedik fejezet bemutatja, hogy miért hajlamosak az emberek korrupt lenni, amikor hatalomra kerülnek, és miért hiszik magukról, hogy ők azok a kivételek, akik soha nem lesznek korruptak. A korrupt viselkedés megelőzése érdekében fontos, hogy az emberek szembenézzenek a hatalmuk hatásával, és elfogadják az észrevételeket.

A HIBÁK EREDETE - Az önbizalmunk egy TÚL nagy szerepe az egészben

Az “A hibák eredete” című fejezet megvizsgálja, hogy miért olyan nehéz beismerni a hibáinkat és miért igyekszünk mindenáron védeni az önbecsülésünket. Az írás bemutatja, hogy a hibák elismerése ellenére javíthatják az életünket és hogyan kaphatunk újra bizalmat.

Az önbizalomnak és az önképnek meghatározó szerepe van abban, hogy hogyan kezelünk egy helyzetet vagy egy hibát. Az emberek gyakran olyan dolgokkal próbálják megerősíteni az önbizalmukat, amelyek mentén állást tudnak foglalni. A kudarcokkal való szembenézés felemás érzéseket vált ki az emberekből. Az érzelem azonban általában gyorsabban következik be, mint a racionális megfontolás. Az önbizalom egy olyan tényezője, amely érzelmeket kelt és az eredményeket változhatóbbá teszi.

Az emberek általában hajlamosak elutasítani azokat a dolgokat, amelyek kihívást jelentenek az önképük szempontjából. Az olyan emberek, akik hatékonyan tudják kezelni a hibákat, általában magabiztosak és optimisták. Az alacsonyabb önbizalomú embereknek azonban kevésbé van hajlandóságuk szembenézni a kudarcokkal, ami gyakran védekezést és tagadást vált ki.

Az írás megvizsgálja, hogyan alakul ki a gyermekkorban és az iskolai időszakban az emberekben a kötődés az önképhez és a hibákhoz való viszony. Az érzékeny gyermekkori élmények vezethetnek bizonytalan önképhez és a múltban tapasztalt sikerek támaszkodást nyújtanak az önbizalomhoz. Az iskolában a hibák elismerése vagy kiemelése a tanár és a diák viszonyát alakítja, amely befolyásolhatja a jövőbeli személyiségfejlődést is.

Az írás megvizsgálja továbbá, hogyan befolyásolja a kulturális környezetünk, hogy milyen hajlamosak vagyunk a hibáink elismerésére és hogyan viszonyulunk mások hibáihoz. Az olyan kultúrákban, amelyekben az elkövetett hibák büntetést vonnak maguk után, az emberek kevésbé hajlamosak beismerni a hibáikat és inkább képesek tagadni vagy kifogásokat keresni.

Végül az írás bemutatja, hogyan lehet fejlődni a hibákból. Először is, fontos megtanulni szembenézni a hibákkal és elfogadni azokat. A hibák elismerése lehetőséget ad arra is, hogy változtassunk az életünkön és a hibáinkat javítva új erővel lássuk az életünket. A hibákból való tanulás lehetőséget ad arra is, hogy közelebb kerüljünk másokhoz és erősítse az empátiánkat.

Összességében a “Hibák eredete” című fejezet arra ösztönöz, hogy ismerjük fel, hogy az önbizalmunk nagy szerepet játszik a hibáink kezelésében és azon, hogy hogyan javítjuk a személyiségünket. A hibák elismerése lehetőséget ad arra, hogy változtassunk az életünkön és jobban megértsük önmagunkat és másokat.

“9. Ethical Fading”: A felelősség elhalványulása A kilencedik fejezet a “Mistakes were Made (But Not by Me)” című könyvben az “Etikai elhalványulás” címet viseli. A fejezet bemutatja, hogy az etikai elhalványulás jelensége miként segít abban, hogy az emberek hosszú távon is megtartsák az etikátlan döntéseiket és cselekedeteiket.

Az etikai elhalványulás azt jelenti, hogy az emberek a felelősségüket elhalványítják, amikor etikailag problémás helyzetekkel szembesülnek. Az emberek megpróbálják menteni a menthetőt és meggyőzni magukat, hogy cselekedeteik nem voltak annyira rosszak.

Az etikai elhalványulás olyan folyamat, amelynek során az emberek elfelejtik, hogy miért döntöttek az etikátlan cselekedetek mellett, és ezzel elveszítik a felelősségüket is. Az emberek azt is elfelejthetik, hogy a cselekedetük milyen hatással van másokra.

A fejezet azt állítja, hogy az etikai elhalványulás megakadályozása érdekében az embereknek vállalniuk kell a felelősségüket a döntéseikért és cselekedeteikért. Az embereknek meg kell érteniük, hogy minden döntésüknek következménye van, és hogy az etikai elhalványulás nem elfogadható mentség.

Az etikai elhalványulás megakadályozása érdekében az embereknek meg kell erősíteniük az etikai értékrendjüket. Az embereknek meg kell érteniük, hogy az etikai értékek védik a társadalom egészét, és hogy minden embernek van felelőssége az etikai döntéshozatalban.

Összességében az etikai elhalványulás jelensége azt mutatja, hogy az emberek gyakran hajlamosak elfelejteni, hogy miért döntöttek egy bizonyos módon, és hogy ennek következtében felelősségüket is elvesztik. Az etikai elhalványulás megakadályozása érdekében az embereknek vállalniuk kell a felelősségüket és megerősíteni az etikai értékrendjüket.

A “Mistakes Were Made (But Not by Me): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts” című könyv tizedik fejezete a bocsánatkérés és az elfogadás fontosságát járja körül. Az írók szerint az emberek általában nem szeretnek beismerni hibát vagy hibáztatni magukat, ezért gyakran az igazsággal ellentétes dolgokat mondunk vagy teszünk, és másként látjuk a helyzetet, mint mások. Az önvédelemre és megtartásra való törekvésünk miatt sokan hajlamosak arra, hogy megbántani másokat, vagy kifogásokat találni magyarázat nélküli cselekedeteikre.

Az írók azt javasolják, hogy az emberek ismerjék el hibáikat és bocsánatot kérjenek, ha szükséges. A bocsánatkérés és az elfogadás lehetővé teszi számunkra, hogy továbblépjünk a múltbeli hibáinkon és fájdalmainkon, és megerősíti a kapcsolatainkat másokkal. A bocsánatkérés fontos szerepet játszik a mentális egészségünk fenntartásában is, mivel segít megszabadulni a bűntudattól és a szégyentől.

Az írók arra ösztönzik az olvasókat, hogy lépjenek kapcsolatba azokkal, akiket megbántottak, és bocsánatot kérjenek tőlük. Ha sokáig magunkban tartjuk a bűntudatot és a szégyent, súlyosabbá válhatnak az érzelmi problémák és még nehezebbé válhat az elfogadás és a bocsánatkérés.

Összességében a fejezet azt a fontosságot hangsúlyozza, hogy az embernek szüksége van az elfogadásra és a bocsánatkérésre ahhoz, hogy egészséges kapcsolatokat alakítson ki másokkal és az önmagával. Az önreflexió és az önmagunkkal való szembenézés fontos ahhoz, hogy fejlődni tudjunk és a hibáinkból tanuljunk.

A hibák voltak, de nem tőlem: Hogyan igazoljuk az ostoba hiedelmeinket, rossz döntéseinket és káros cselekedeteinket - 11. fejezet: Az erkölcsi elhárítás

Az erkölcsi elhárítás azt jelenti, hogy képtelenek vagyunk elfogadni és megbecsülni az ellentétes nézeteket vagy értékeket, és ezáltal felmentjük magunkat a felelősség alól. Az emberek gyakran használnak erkölcsi elhárítást a rossz döntéseik és cselekedeteik igazolására. Azonban ez a magatartás nem csak személyes életünkre, hanem a társadalomra is hatással van.

Az erkölcsi elhárítás veszélyes lehet, mert elkerüli a felelősségvállalást és az önvizsgálatot. Ez a magatartás nem teszi lehetővé az együttműködést és a kölcsönös megértést másokkal, és akadályozza a személyes fejlődést is.

A szokásos erkölcsi elhárítások közé tartozik az önigazolás, amelyet arra használunk, hogy megvédjük magunkat a hibáinkért és rossz döntéseinkért való bírálatoktól. Az irányító hiba azt jelenti, hogy a hibákért másokat, például a főnököt, a szülőket vagy az ellenfelet hibáztatjuk. A csoportkonzervatizmus azt jelenti, hogy a csoportjaink értékeit és normáit tartjuk a legjobbnak, és kritikát csak az ellenséges csoportokra alkalmazunk.

Az erkölcsi elhárítás megoldásához fontos az önvizsgálat, az empátia és a nyitottság más véleményekre és érzelmekre. A tudatos légkörben a rossz döntésekért és cselekedetekért való felelősségvállalás lehetővé teszi a személyes és a társadalmi változást.

A hibákat elkövettük (de nem mi): Miért igazoljuk a bolondos hitünket, a rossz döntéseket és a sértő cselekedeteket? - Tavris és Aronson

Ebben a fejezetben a szerzők azt vizsgálják, hogyan fordul elő az emberi agyban a tudatos kognitív disszonancia. Ez a jelenség az, amikor az emberek olyan döntést hoznak, amelyekkel nem mindenki ért egyet, majd később igyekeznek igazolni azt a döntést, hogy megfeleljen az önérzetüknek.

Azt állítják, hogy a döntések hátterében az ego áll, és hogy az emberek általában képesek meggyőzni magukat arról, hogy helyes döntést hoztak, függetlenül attól, hogy a döntés mennyire rossz. Az egyik példa erre a politikai preferenciák kérdése, ahol az emberek általában hajlamosak maradni a politikai szövetségesükkel, még akkor is, ha az adott ember kompromittálta magát.

Ezen felül rámutatnak arra, hogy a pozitív önkép megteremtése érdekében az emberek általában elutasítják az olyan információkat, amelyek nem támogatják az általuk hozott döntéseket. Ez egyfajta önszífelési mechanizmus, amely segít az embereknek megerősíteni az önbecsülésüket.

Azonban a szerzők azt is felhívják a figyelmet arra, hogy nem minden esetben a döntés hátterében az ego áll, és hogy az embernek képesnek kell lennie a hibás gondolkodásmintáinak kijavítására is. Ehhez az szükséges, hogy az ember vegye figyelembe a másik nézőpontját, és ne ragadjanak le a megerősítő információknál. Ha az ember képes erre, akkor hatékonyan kezelheti a tudatos kognitív disszonanciát, és elkerülheti a hibás gondolkodásmintákat.

Összességében a szerzők azt mondják, hogy ha az ember megérti a tudatos kognitív disszonancia működését, akkor képes lehet javítani a döntéseken, amelyeket meghoz, és így elkerülheti a hibás gondolkodásmintákat.